Петра

Вже на початку спуску в долину Ваді-Муса ви помітите зміни ландшафту. Поступово скелі і височини навколо набувають дивних обрисів; миготять вкраплення червоного, рожево-лілового, блакитного та чорного кольорів.

Скальне місто Петра знаходиться в центрі цієї величезної природної аномалії, розмір якої 200 км. Землетруси, русла річок, вітри та дощі створили з м’якого пісковика цей фантастичний ландшафт, у якому величні гори сусідять з стрімкими ущелинами та вузькими тіснинами.

У певному відношенні навіть більш чудовим, ніж природний феномен, можна назвати внесок людини, бо набатейські архітектори Петри були лише скромним номадійським племенем (кочовими скотарями), що приїхали на верблюдах з пустель Північної Аравії. Є припущення, що Петра, можливо, була одним із перших осілих поселень номадійців, що виникли у IV ст. до зв. е.

Зі своєї столиці Петри вони проклали мережу караванних шляхів, якими спеції, пахощі, миро, золото, срібло та дорогоцінні камені текли з Індії та Аравії на Захід. Отримані багатства вони витрачали на прикрасу свого міста – будівництво палаців, замків, арок та монументальних вулиць.

Багато з цих споруд, що стояли окремо, не збереглися, але ті, що були вирубані в природних скелях, такі як Скарбниця, монументальні гробниці, Високий жертовник, збереглися до наших днів, причому в чудовому стані.

Баб-ас-Сік (Ворота в Сік)

Пройшовши через вхідні ворота, протягом перших 15-20 хвилин ви будете йти широкою, відкритою долиною. Перші пам’ятки, які ви тут побачите, – надгробки джинів (джини – персонажі арабського фольклору, аналогічні нашим привидам чи духам). Це група з трьох кам’яних кубів, що окремо стоять, праворуч від дороги. Вважається, що це надгробки. Найбільший блок прикрашений глибоким різьбленням у вигляді орнаменту з «вороньих слідів» — поширений малюнок набату і фірмовий знак Петри.

Продовжуючи рухатися головною стежкою, ви прийдете до обеліска, вирізаного в скелі, ліворуч від вас. Він відноситься до І ст. н. е., період правління останніх набатейських королів, і демонструє сліди найрізноманітніших впливів — єгипетського в обелісках, що нагадують піраміди, і класичного в колонах, фронтонах і нішах для статуй. Насправді це дві гробниці одна на одній: верхня з чотирма обелісками та нижня у формі триклінію з вирубаними у скелі лавами з трьох боків.

Сік
Після того, як стежка зробить останній вигин праворуч по долині, ви підійдете безпосередньо до Сіка, піднявшись по невеликому схилу дамби, а потім спустившись на рівень ущелини. Ця дамба була побудована для того, щоб позначити та убезпечити вхід у Сік, після того, як у 1963 р. тут у паводок потонула група туристів.

За часів набатеїв Сік був по всій довжині вимощений вапняком — від цієї «мостової» залишилися лише фрагменти. У найвужчій частині ширина Сіка всього 2 м, чому 100-метрові скелі, що височіють по обидва його сторони, виглядають ще більш вражаюче. Кольори скель тут переважно червоно-коричневі; час, вітер та дощ привели до ерозії та надали їм химерних форм. У багатьох місцях можна побачити фрагменти кам’яних сходів, що ведуть до занедбаних святилищ, захованих у скелях.

Системи водопостачання

Споруджуючи дамбу біля входу в Сік, будівельники виявили сліди стародавньої дамби набатейської і водоканалів; їм вдалося певною мірою «спиртися» на ці споруди під час зведення нових. Очевидно, набатейці також хотіли використовувати Сік як цілорічний вхід до міста, для чого необхідно було убезпечити його від зимових паводків. Вони також винайшли працездатну систему водопостачання: вода надходила каналами, вибитими в скелях по обидва боки від Сіка, — ці канали можна побачити і зараз, зокрема ліворуч, на висоті людського зростання. А праворуч збереглося кілька керамічних труб.

Скарбниця (Аль-Хазне)

Прогулянка Сіком займе майже півгодини, але зазвичай вона здається довше через численні вигини і повороти стежки, а також тому, що ви рідко побачите перед собою більше 20 м шляху. Тим краще вам запам’ятається момент, коли перед вами раптово постане яскраво освітлений фасад Скарбниці наприкінці темної ущелини.

Бедуїни називають Скарбницю “Аль-Джерра” (“Урна”) – над її портиком височіє 4-метрова урна. Місцеве повір’я свідчить, що у цій урні зберігаються скарби фараонів. Урна – деталь фасаду, що найменш збереглася; вона поцяткована слідами гвинтівкових пострілів – варварських спроб зруйнувати її і витягти скарби.

Насправді, як і весь пам’ятник, урна висічена в скелі. Приховане розташування Скарбниці дозволило зберегтися іншим архітектурним елементам фасаду — декоративним фризам та статуям.

Початкове призначення будівлі та дата його будівництва тривалий час залишалися таємницею. Деякі вчені відносили його до І ст. до зв. е., інші – до I-II ст. н. е. Проте сучасні вчені схиляються до думки, що його було зведено за правління Аретаса IV, який помер у 40 р. н. е. Існує думка, що це було святилище Тихе (Ісіди), богині, зображеної в центрі фронтону з рогом достатку в руках. За іншою версією, це надгробок царя.

Більшість учених переконані, що у будівництві Скарбниці брали участь іноземні робітники та архітектори — інакше неможливо пояснити поєднання таких різноманітних елементів у набатейському дизайні. Колони і капітелі — коринфські, величезні обеліски — єгипетські, а статуя Тихе (Ісіди) явно має сліди олександрійського впливу (Петра активно торгувала з Олександрією). На фасаді будівлі можна побачити фігури крилатих сфінксів, лева, пантери, змій та амазонок, що танцюють. За контрастом, інтер’єр дуже простий, щоб не сказати, аскетичний.

Високий жертовник

За 200 м від Скарбниці ви побачите вказівник, дотримуючись якого, прийдете до цієї дивовижної пам’ятки. Крутий підйом сходами, вибитими в скелі, і прохід коридором займуть близько 35 хвилин; вражаючий перехід в інший світ – сповнений тиші і віддалений від серця Петри. Ви ніби берете участь у ритуальній ході — і справді тим же шляхом колись йшли жерці, ведучи процесії до місця жертвопринесення. Два 7-метрові обеліски відзначають вхід у це святилище, розташоване за зруйнованою фортецею. На вершині піщаникової гори – вівтар; до нього ведуть щаблі, від нього відходять жолоби для стоку крові жертовних тварин.

Нічого конкретного про церемонії, що проводилися тут, невідомо, але вид з вівтаря відкривається приголомшливий — можна розглянути навіть крихітну гробницю Аарона на горі Джебель-Гарун (гора Аарона), яку вшановують мусульмани і відвідують християнські паломники.

Театр

За 300 м ліворуч від Сіка знаходиться театр. Незважаючи на те, що будівля сильно пошкоджена ерозією, вона все ще вражає своїми розмірами і дивує масштабами роботи, яка була потрібна для того, щоб висікти в скельній породі 40 рядів сидінь. Так само як Скарбниця, він був зведений за часів Аретаса IV (I ст. н. е.). Пізніше він був перебудований римлянами, які захопили Петру в 106 р., але вся робота мулярів пішла нанівець внаслідок страшного землетрусу 363 р. Театр містив близько 8000 глядачів.

Каср Аль-Бінт (Палац Діви)

Цей храм, який домінує в Нижньому місті, – найважливіший храм набатей Петри. Він був побудований у І ст. до зв. е. «Діва», якій він присвячений, імовірно, була дочкою фараона, яка жила в храмі, але страждала від нестачі води. Вона оголосила, що вийде заміж за людину, яка забезпечить водопостачання палацу. Мабуть, такий умілець знайшовся, бо під час розкопок було виявлено вибиті в камені канали та водосток біля підніжжя палацу.

Імпозантний фасад складений із блоків пісковика; його висота місцями сягає 25 м-коду. У центрі храму знаходиться свята святих, де раніше стояла статуя божества. Погруддя людей, що стояли в нішах, були знищені в запалі боротьби з язичництвом. За часів римлян храм прийшов у запустіння, у візантійський період та Середні віки тут були житлові приміщення та стайні.

Ад-Дейр (Монастир)

Підйом до Ад-Дейра — для багатьох частина прогулянки по Петрі, що найбільше запам’ятовується. Навколо відкриваються чудові панорамні краєвиди. Протягом двох з половиною годин ви робите ходу по колу від Каср Аль-Бінта повз гробницю Левиного Триклінія, скельного святилища (Каттар-ад-Дейр) і ранньохристиянського ермітажу.

Несподівано ви опиняєтесь на краю величезної відкритої піщаної тераси, а праворуч від вас височить колосальний скельний фасад Ад-Дейра, побачивши якого ви почуваєтеся пігмеєм. Його висота 45 м, ширина – 50 м. Це найбільший пам’ятник Петри. Висота урни зверху фасаду – 10 м. Назва «Монастир» походить від безлічі хрестів, вирізаних на задній стіні, що дозволяє припустити, що ця споруда використовувалася першими християнами в IV ст., залученими її відокремленим розташуванням.

Спочатку це, швидше за все, був набатейський храм, проте деякі вчені схильні вважати це недобудованою гробницею одного з набатейських царів (про те, що гробниця не добудована, свідчить відсутність у нішах будь-яких статуй чи інших прикрас). Так само як Скарбниця, ця будівля датується I ст. н. е. Воно витримане в тому ж стилі, хоча камінь, використаний для Ад-Дейра, більш жовтий, а його лінії сміливіші і значніші. Підкорювачі вершин не зможуть відмовити собі в задоволенні піднятися до урни напівзруйнованими сходами ліворуч від фасаду.

На околицях Петри було виявлено близько 107 гробниць з лавами всередині, і вчені припускають, що деякі з них використовувалися не тільки в специфічних, але й утилітарних цілях – там їли і навіть спали.

Незважаючи на те, що Петру щодня відвідують 1500 туристів, на її території, що займає 200 км², є багато куточків, де вам гарантовано усамітнення. Нижче ми розповімо про деякі з них.

Аль-Мадрас

Якщо ви приїдете до Петра пізно ввечері і у вас залишиться кілька годин світлового дня, ця екскурсія до святилища Аль-Мадраса стане ідеальним та нестандартним вибором.

Купуйте дводенний вхідний квиток, щоб мати можливість потрапити до міста наступного ранку. Стежка в Аль-Мадрас йде ліворуч, не доходячи Сіка – там, де основна дорога йде праворуч. Тут є вказівник, і стежка починається відразу за ним, огинає невисоку кам’яну стіну і косо йде на південний захід, до групи скелястих стрімчаків. Пройшовши через лісок і потім повз кам’яні піраміди, ви вийдете до висічених у камені сходів, розбитих, але широких. За 10 хвилин ви подолаєте кілька її прольотів і підійдете до порослого травою святилища з кам’яними надгробками, цистернами, нішами та сходами, що ведуть ще вище — до двох басейнів і жертовника, або «високого місця», як його називають у Петрі. З усіх боків звідси відкриваються чудові краєвиди, особливо на заході сонця.

Джебель-Гарун та Сабра

Сабра — це окреме набатейське передмістя Петри, в ньому є навіть власний театр. За дві години можна дістатися сюди від Каср Аль-Бінт, розташованого на території Петри, пішки чи коня. Краєвиди, якими ви зможете помилуватися дорогою, прекрасні – ви пройдете кілька вад і гірських вершин, у тому числі Джебель-Гарун з його білим святилищем і гробницею первосвященика Аарона на вершині висотою 1396 м.

Щоб піднятися туди від Каср Аль-Бінт, знадобиться дві години, але дорога тут непроста, краще взяти провідника. Весь шлях, крім останніх 20 хвилин, можна пройти на коні.

Сама гробниця була відновлена ​​султаном мамлюків Каль-Ауном у XIII ст., а доти там мешкали ченці Грецької православної церкви. Зараз вона закрита і досі шанована як священна усипальниця мусульманами та християнами. Розповідь про смерть Аарона міститься в Біблії (Числа, 20:23-29).

Ця екскурсія розрахована цілий день; вам знадобиться провідник. Необхідно також запастися водою та їжею.

Мала Петра

Цю екскурсію ви також можете здійснити на власному транспорті, якщо прибули до Петра надто пізно для огляду основних визначних пам’яток, але кілька годин денного часу у вас ще залишилися. Мала Петра (відома також як Сік-ель-Баред) — гарне «введення» в Петру, це як би її мініатюрне передмістя, яке більшість туристів не відвідують. Бетонна дорога оснащена покажчиками від початку підйому – від Ваді-Муса; її протяжність – 10 км на північ. Через 2 км дорога починає йти у гору; подивіться ліворуч, на зруйновані останки Аль-Вуайра, головного замку хрестоносців Петри. Він був побудований в XII ст., і хрестоносці назвали його Le Vaux Moise, що означає “Долина Мойсея” (арабською – “Ваді Мусса”).

Бетонне покриття закінчується біля залізної брами — це вхід у Малу Петру; ворота вражають своєю компактністю — три вузькі проходи ведуть у три ущелини. Скрізь видно сліди набатейської системи водопостачання та щаблі, які приведуть вас до таємничих жертовників. Наприкінці третьої ущелини останніми сходами ви пройдете на відкриту терасу і далі — до долині, що примикає. Це незвичайне з’єднання між собою всіх трьох долин за допомогою сходових прольотів та мережі стежок, безперечно, здивує вас. Відкрито протягом світлового дня. Вхід вільний.

Умм-аль-Біара

Від Каср Аль-Бінт, розташованого на території Петри, можна зробити зухвалий і непростий кидок на Умм-аль-Біара, високий скельний масив, що домінує над долиною Петри. Небагато туристів наважуються на це, і краще взяти місцевого провідника, тому що підйом складний. Просто домовтеся з хлопчиком з обслуги — він буде радий допомогти вам за невелику плату.

На зворотний шлях у Каср Аль-Бінт піде три години і півгодини – на огляд вершини.

Частину шляху ви підніматиметеся по приголомшливих кам’яних сходах, кращих у Петрі, випробувавши всі почуття учасника ритуальної процесії: сходи зигзагоподібні. Вище вона заблокована впалими скелями, і частину підйому, що залишилася, вам доведеться долати, карабкаючись рачки по крутих вузьких стежках. На дивовижно широкій вершині на вас чекають руїни поселення едомітів — корінних жителів Петри, — VII ст. до зв. е., виявлені при розкопках 1960 р. британськими археологами — їжу та воду їм доставляли вертольотами. З крайньої західної точки вершини відкривається чудовий краєвид на Ваді-Араба та Джебель-Гарун – найкращий вулканічний пейзаж, який ви коли-небудь бачили.

Заповідник Ваді-Муджіб

Цей заповідник, що займає територію 212 км² між Королівським хайвеєм та Мертвим морем, надає можливості для піших походів, у тому числі найкращий пригодницький маршрут у Йорданії – 36-кілометровий дводенний похід уздовж річки. Мудж

іб. Заявки на участь у всіх походах слід надсилати заздалегідь до Королівського товариства охорони навколишнього середовища (www.rscn.org.jo). Вхід та в’їзд до заповідника без попередньої домовленості заборонено.

Різноманітність флори та фауни у цих заповідних місцях вражає. Тут живуть рідкісний сирійський вовк, лисиця Бланфорда, єгипетський мангуст, плямиста гієна, каракал та безліч видів змій, у тому числі отруйна пустельна кобра та гадюка. Є в заповіднику обгороджені території для нубійських ібісів, що перебувають під загрозою вимирання, — кілька особин уже випущені на волю. Тут можна помилуватися незайманим в Йорданії краєвидом вади і отримати незабутні враження. Можна з попереднього дозволу адміністрації розкинути наметовий табір і пожити кілька днів.

Ця прогулянка основними пам’ятками Петри розрахована на цілий день, якщо гуляти не поспішаючи, часто зупиняючись для відпочинку. Якщо фізичне навантаження занадто важке для вас, скористайтеся кінним екіпажем або візьміть коня напрокат. Таким чином можна дістатися Скарбниці, а потім на ослиці доїхати до Ад-Дейра. Молоді люди, які пропонують послуги «гужового транспорту», ​​зустрінуться вам удосталь.

Протяжність прогулянки – 6 км. Найкращий час для її початку – 8.30 ранку. Повернення з останнього пункту – Ад-Дейра – з численними зупинками займе 2-3 години, тому повернетеся до входу не пізніше 6 вечора.

Спустіться від готелю до туристичного центру, за яким розташована квиткова каса; тут треба купити денний квиток, який пред’являється на вході до Петру.

Надгробки джинів та обеліск (Djinn Blocks and Obelisk Tomb)
Після легкої 10-хвилинної прогулянки вниз схилом ви прийдете до трьох гігантських кам’яних брил (ліворуч) — ці дивні порожнисті багатоповерхові споруди служили надгробками. Трохи далі ліворуч ви побачите висічений у скелі обеліск – перший зразок споруд, що вдосталь зустрічаються в місті.

Ідіть далі тим самим шляхом — за кілька хвилин ви підійдете до входу в Сік, вузьку ущелину, що веде до входу в місто. Зверніть увагу на залишки греблі праворуч.

Сік (Siq)

Цією вузькою ущелиною варто пройти не поспішаючи — тут є на що подивитися. Приділіть півгодини огляду руїн водопроводу та різнокольорових скель.

Вихід із ущелини розташований навпроти Скарбниці.

Скарбниця (Treasury)

Це найвідоміша з пам’яток Петри. Фасад Скарбниці справляє приголомшливе враження. Якщо хочете зробити найкращі знімки, сюди варто прийти між 9 та 10 ранку. Ідіть головною широкою стежкою, що звивається, що веде до Театру (ліворуч).

Театр (Theatre)

Будівля висічена у скелі, кольори вражаючі, а акустика досі чудова, що вам продемонструють численні групи туристів.

Продовжуйте рухатися головною стежкою — вона закінчується біля входу до Нижнього міста; тут ви знайдете кілька ресторанів.

Нижнє місто (Lower Town)

Тут можна оглянути низку цікавих будівель; зверніть увагу на Каср Аль-Бінт. Оглянувши все, що вважаєте за потрібне, відпочиньте і пообідайте в якомусь ресторані.

Від мосту через вади, недалеко від ресторану “Basin”, вузька скеляста стежка веде вправо, вона піднімається, звиваючись, до Ад-Дейра; післяполудне сонце вигідно висвітлює його фасад.

Ад-Дейр (Ad-Deir)

Цей монастир – друга за значимістю пам’ятка Петри.

Поверніть назад до Нижнього міста і повертайтеся повз Театр і Скарбницю; знову увійдіть до Сік і поверніться до воріт, через які ви входили до міста.

Прогулянка охоплює максимально можливу кількість визначних пам’яток, яку можна оглянути за день, особливо у випадку, якщо ви вирішите пройти весь шлях по Сіку пішки. Це чудове «введення» в Петру, в тому числі й два довгі підйоми: один — вранці, другий — після полудня. Маршрут розрахований на добрий рівень фізичної підготовки, і на ньому менше зупинок для відпочинку, ніж на короткому маршруті.

Загальна довжина прогулянки – близько 9 км. Ідеальний час виходу – не пізніше 8 години ранку, тоді ви повернетеся близько 6 вечора.

Ідіть по доріжці від входу 700 м, доки не побачите маленьку стежку, що повертає ліворуч, за обеліском, але не доходячи дамби. Вона веде вгору в Аль-Мадрас. Її довжина 400 м-коду.

Аль-Мадрас (Al-Madras)

Цей гак і підйом кількома сходовими прольотами, вибитими в скелі, варто зробити, щоб побачити місце скоєння стародавніх культів.

Поверніться на основну стежку і рухайтеся нею далі, до Сіка.

Сік (Siq)

Щоб повільно пройти Сіком, потрібно близько 25 хвилин. За цей час ви зможете оглянути його і насолодитися унікальним відчуттям, яке зазнаєте, коли ущелина звузиться.

Сік виведе вас прямо до Скарбниці.

Скарбниця (Treasury)

Приголомшливий фасад цієї будівлі — найвідоміше, що є у Петрі. Тут варто затриматися, пам’ятаючи при цьому, що найкраще освітлення між 9 і 10 ранку. У 200 м за Скарбницею ви побачите покажчик «ліворуч»: по зіпсованих кам’яних сходах ви підніметесь до Високого жертовника.

Високий жертовник (High Place of Sacrifice)

Церемоніальне підйом займе близько 35 хвилин. Перед вами два обеліски, над якими розташовані вівтар та власне жертовник, обладнаний на вершині скелі.

Поверніться до обелісків і йдіть, не повертаючи, маленькою стежкою вперед, вліво, до театру. Стежка приведе вас до сходів, що ведуть вниз, до вузького кам’яного коридору, повз фонтан з левом, до Ваді-Фараза.

Ваді-Фараза (Wadi Farasa)

Біля підніжжя сходів ви побачите Садовий надгробок із чудовим класичним фасадом. Сходи праворуч від нього ведуть до величезної цистерни. Нижче є ще кілька надгробків, вибитих у скелі. Звідси вам доведеться 30 хвилин йти під палючим сонцем на північ, до Нижнього міста та найцікавішої будівлі – Каср Аль-Бінт.

Нижнє місто (Lower Town)

Тут ви можете відпочити та пообідати в одному з ресторанів, насолоджуючись видом на околиці. Від мосту через вади за рестораном «Basin» йдіть маленькою скелястою стежкою, що в’ється вгору схилом, праворуч. Приблизно за годину ви прийдете до другого чудового пам’ятника Петри.

Ад-Аейр (Ad Deir)

Цей чудовий фасад дивиться на захід, тому його краще споглядати при полуденному сонці. Ті, хто ще не втомився від підйомів, можуть піднятися праворуч, до центральної урни, розпочавши підйом зі скель ліворуч від фасаду.

Поверніться тією ж дорогою до Нижнього міста, повз колонад Кардо Максимус, оглядаючи інші монументальні фасади по дорозі до Скарбниці. Поверніться до воріт Сіком пішки або скористайтеся «гужовим транспортом».

Кочові племена набатеїв рушили з Північної Аравії на північ, до країни, позначеної в Біблії як Едом, на початку VI ст. е., поступово витісняючи корінне едомітське населення. Вони проявили себе як могутня та незалежна сила до IV ст. до зв. е. На той час їхньою базою стала Петра. Її привабливість була очевидною: природна захищеність, безпечне водопостачання, родючі землі, сприятливі для землеробства та скотарства, — і все це на додаток до стратегічно вигідного розташування на перетині торгових шляхів, якими йшли каравани з шовком і спеціями на північ і схід. Назва «набатеї» походить від арабського кореня «набат», що означає «серце», «осередок».

Набатейські боги

Вони принесли із собою з Аравійського півострова свій язичницький культ. Їх основними богами були бог Душара та богиня Аль-Узза. Вона була богинею родючості, покровителькою караванів і втіленням ранкової зірки, а він, чиє ім’я буквально перекладалося як з Шарри, носив ім’я гір Шарра в районі Петри. У Старому Заповіті ці гори називаються Сеїр, і одне з імен Єгови – «Відкрився в Сеїрі» (Второзаконня) – дозволяє припустити ідентичність цих богів. Греки пізніше уподібнили Аушара Діонісу. Численні ідоли Душари і Аль-Уззи можна зустріти в Петрі всюди у вигляді кам’яних блоків або обелісків.

Набатейський темперамент

Сучасники характеризували набатейців як людей миролюбних та працьовитих. У класичних працях Страбона, історика І в. до зв. е., описуються мирні, старанні люди, чиї міста не обнесені стінами. Якщо на них нападали, вони віддавали перевагу тактичним, а не військовим рішенням, підкуповуючи агресорів цінними подарунками.

Ця тактика мала успіх у греків і римлян, і протягом всієї бурхливої ​​історії регіону набатейцам вдалося залишитися великою мірою незалежними. Коли 106 р. помер останній набатейський король, Петра увійшла до складу римської провінції Аравія і стала її столицею.

При римлянах та після них

Римляни увійшли до міста і перебудували його, проклавши головну вулицю, вишикувавши уздовж неї колонаду, звівши храми та терми. Починаючи з ІІ. до зв. е. «повноваження» Петри як міста, що лежить на перетині основних караванних шляхів, перейшли до римської Пальміри, оскільки караванні шляхи змінили напрямок і простяглися далі на північ. Відповідно багатства перестали притікати сюди. Тут рано запанувало християнство, внаслідок чого до IV ст. н. е. у Петрі вже був свій єпископ, а одну з набатейських гробниць було перетворено на церкву.

Населення скоротилося наступні кілька століть; до XII ст., коли тут ненадовго зупинилися хрестоносці, про Петра взагалі нічого не було чути. Хрестоносці збудували тут два замки. До ХІХ ст. місто було забуте і сприймалося освіченими європейцями як міфічний місто казкових багатств, щось на зразок Атлантиди. Він був «відкритий» в 1812 р. молодим англо-швейцарським дослідником Йоганном Людвігом Буркхардтом (1784-1817), який, вдавши мусульманина, увійшов у місто під приводом принести жертву Аарону. Так і сталося, що Буркхардт став першим європейцем, який через шість століть побачив фасад Скарбниці.