Острів Пасхи

Острів Великодня має унікальний ландшафт з вулканічними кратерами, формаціями з лави, сяючою блакитною водою, пляжами, невисокими пагорбами, скотарськими фермами та безліччю археологічних розкопок, причому більша їх частина присвячена вивченню фігур-моаї. Вони досягають висоти 10 м. Одна з фігур, на пляжі Анакена, була встановлена ​​майже в первісному становищі, а поряд вміщена меморіальна дошка на згадку про приїзд Тура Хейєрдала в 1955 році.

Інші постаті розкидані островом. Кожна з них має свою назву. Поіке – статуя з розкритим ротом, яку дуже люблять місцеві жителі. Аху Тахаї – ще одна примітна статуя, з красивою формою очей і каменем-зачіскою на маківці. Звідси можна дістатися двох із безлічі печер острова – одна з них, здається, була центром релігійних церемоній.

Моряки, коли вони вперше побачили острів, були вражені цими колосальними кам’яними статуями, що вишикувалися вздовж берега острова. Що це були за люди, здатні встановити багатотонні кам’яні гіганти? Чому вони оселилися в такому відокремленому місці? Звідки доставлено камінь, з якого виготовлені скульптури?

Першими поселенцями на острові стали полінезійці у V ст. Їх культура збереглася донині як гігантських кам’яних постатей (моаи). Носіїв цієї культури також називали «довговухими», тому що у них було прийнято розтягувати вушні мочки до плечей. У XIV ст. під керівництвом Хоту-Мату’а на острові висадилися «короткоухі», прихильники культури «людинокоптиць». Наприкінці XVII в. їм вдалося знищити «довговухих» аборигенів, і їхня культура була втрачена. Про давню культуру острова Великодня збереглися лише уривчасті відомості.

Йому вибривали голову та брови, а обличчя покривали чорною та червоною фарбою та поселяли у спеціальному ритуальному житлі. Таким чином, він на рік ставав духовним лідером усіх племен, що населяють острів. Не був забутий і воїн, який переміг у змаганні, який приніс перемогу своєму вождеві, — його нагороджували всілякими дарами.

Мешканці острова Великодня володіли писемністю, яка до кінця розшифрована. Різьбленими письменами покриті маленькі дерев’яні таблички (гопдо гопдо), що збереглися до наших днів. Ці таблички є в кожному будинку на острові, проте жоден з мешканців не зміг до ладу пояснити їхній зміст і призначення. Ронго-ронго розміром не більше 30-50 см, малюнки на них зображують тварин, птахів, рослин та астрономічні знаки. Умовно зображення можна розділити за трьома темами: перші зображують місцевих богів, другі – вчинки островитян, у тому числі скоєні ними злочини, треті присвячені історії міжусобних воєн. Островітяни були також чудовими різьбярами-портретистами, як свідчить маленька церква в Ханга-Роа. Тут стародавні язичницькі вірування зливаються із християнством: над головами святих неодмінно зображується птах.

Згідно з легендою, 1400 р. невелика жменька полінезійців на чолі з вождем Хоту Матуа на своїх каное дісталася безлюдного острова в неосяжному Тихому океані. Вони назвали його Те-Піто-те-Хенуа, «Пуп землі». І Хоту Матуа заснував уздовж берега кілька святих місць. На островах, звідки він був родом – можливо, Маркізських, існував звичай встановлювати моаї, пам’ятники вождям племені як монументальних кам’яних статуй.

Ідоли – числом 900 у завершеному вигляді – мають висоту більше 10 м і обхват 4,5 м, а в кар’єрі лежать незакінчені статуї, чия висота повинна дорівнювати 22 м! Можливо, їх переміщали з місця на місце за допомогою товстих дерев’яних ковзанок, виготовлених із стволів дерев, що росли в джунглях.

Вважають, що вождь племені напередодні смерті наказував вирізати в туфової породи вулкана Рану-Рараку моаї — власний портрет у вигляді людини-птиці. Після смерті вождя моаї ставили на ahu, тобто. у святилищі, причому погляд його був спрямований на оселі племені. Вважалося, що таким чином він здатний передати спадкоємцям силу та мудрість, а заразом охороняти їх у хвилину біди. У наші дні багато моаї (заввишки 12 м, вагою кілька тонн) відреставровано і їх можна оглянути. Це Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii та Anakena – те місце, де Хоту-Мату’а висадився на берег.

У Оронго (Orongo), містечку біля підніжжя вулкану Рану-Кау, першопоселенці влаштували святилище верховного божества Макемаке і щороку приносили жертви людині-птиці. Для цього з острова Моту-Нуї, розташованого на відстані 1 км, сюди доставляли перше яйце крачки, яке вважалося втіленням божества. У змаганнях на швидкість плавання брали участь усі місцеві племена, і вождь племені, що переміг, займав місце людини-птиці.

Грандіозні фігури спочатку занурювалися на стовбури дерев, що служили або ковзанками, або санчатами. Потім їх повільно штовхали через кілометри непрохідних джунглів. Щоб упоратися з такою роботою, знадобилися б зусилля не однієї сотні людей.

У 1722 р. на острові висадився перший європеєць – нідерландський адмірал Якоб Роггевен. У цей день християнський світ святкував Великдень, тому й відбувається європейська назва Рапа-Нуї.

Капітан Джеймс Кук побував на острові Великодня 1774 р. і виявив, що більшість бовванів повалені, а деякі взагалі розбиті або носять сліди знущань. Острів був практично безлюдним, а жалюгідні залишки колись численного племені в страху тулилися в якихось страшних печерах. Що сталося? Пояснення островитян були уривчасті та суперечливі. Археологія дала вченим більш зв’язкову інформацію: невдовзі після відплиття голландської експедиції на острові сталася демографічна катастрофа – перенаселення та голод. Культ кам’яних бовванів призвів до того, що ліс на острові звели відповідно скоротивши джерела харчування. Декілька неврожайних років поспіль зробили ситуацію катастрофічною. Почалися криваві міжусобиці та канібалізм. Коли на острові опинився капітан Кук, він нарахував лише 4000 мешканців замість 20000, про які доповідав Роггевен у 1722 році. Але найгірше було попереду. У 1862 р. на острові висадилися перуанські солдати і відвезли 900 чоловік як раби. Пізніше частину населення відправили до Перу як рабів, а ті, що залишилися, теж не затрималися надовго на острові. До 1877 на острові Великодня залишилося лише 111 осіб. Пізніше частину населення відправили до Перу як рабів, а ті, що залишилися, теж не затрималися надовго на острові. У 1888 р. Чилі приєднала його до своєї території. Тут не було самоврядування аж до 1966 р., коли острів’яни вперше обрали свого президента.

Східна частина острова Великодня, яка називається Poike, утворилася 2,5 млн. років тому в результаті потужного виверження вулкана. Через 1 млн. років з’явилася південна частина острова, Рану-Кау, а 240 тис. років тому – Маунга-Теревака на північному сході, найвища острівна гора (509 м).

На острові Великодня є поселення Ганга Роа, де проживає більшість населення. Їх існування забезпечує головним чином туризм. Тут є різні готелі та ресторани, а надзвичайно доброзичливі місцеві жителі обов’язково подбають про те, щоб ваше перебування тут стало комфортним та незабутнім.

З 1964 р. на острові Великодня діє аеропорт, який зміцнив зв’язки із зовнішнім світом. Щороку цей загадковий клаптик суші відвідує щонайменше 20000 туристів. Для 3800 осіб, що живуть зараз на острові, вівчарство за зразком кінця XIX ст. є важливим складником економіки.

Найкращий період для відвідування острова Великодня – з жовтня до квітня, у цей період температура повітря прогрівається до 22-30 °С, а вода в океані – до 20-23 °С. З травня по вересень часто йдуть дощі, погода вітряна і похмура, проте тепло і температура коливається між 17 і 20 °С.

Пляжі острова Великодня – одні з найкращих у Чилі, у літню пору вода добре прогрівається, тому сюди часто приїжджають сім’ї з дітьми. На особливу рекомендацію заслуговує пляж Анакена: тиха бухта, високі пальми, пісок, який, коли намокає, набуває рожевого відтінку, безмовних статуй грізних моаї – все це підкорює з першого погляду і змушує забути про час.

Якщо ви опинитеся на острові Великодня наприкінці січня, обов’язково відвідайте фольклорне свято Тапаті-Рапа-Нуї, яке є змаганням танцювально-музичних ансамблів. У конкурсі беруть участь як острівні, так і колективи з Таїті.

Крім того, під час фестивалю буде обрано Королеву. Причому за титул боротимуться не лише самі претендентки, а й їхні родичі. Переможе та дівчина, яка буде наймиловиднішою і родичі якої зможуть наловити найбільше риби та зіткати найдовше полотно.

З 2011 р. на острові Великдень працює нова система оплати відвідування визначних пам’яток. Приїхавши на острів, кожен турист купуватиме браслет на руку, який дасть йому право на багаторазове відвідування всіх визначних пам’яток острова. Винятком є ​​церемоніальний центр Оронго та вулкан Рано-Рараку, які можна буде оглянути по одному разу. Влада була змушена піти на такий нестандартний крок, оскільки досі велика кількість туристів намагалася ухилитися від сплати за відвідування. Тепер ситуація з «зайцями» має бути вирішена кардинальним чином.

Браслети можна придбати в аеропорту Mataveri, вони дійсні протягом п’яти днів і коштують 21 $ для мешканців Чилі та 50 $ для іноземних туристів. Браслет можна передавати іншій особі.

При словосполученні «острів Великодня» перше, що постає перед очима – це ряди величезних статуй моаї, котрі спрямували свої суворі погляди в далечінь. Створення та історія цих застиглих статуй тривалий час залишалася для вчених таємницею, навіть на сьогоднішній день багато аспектів залишаються до кінця не проясненими чи спірними.

Вважається, що жителі острова Великодня виготовляли статуї моаї на честь померлих родичів (в іншому варіанті – померлих вождів) і встановлювали на спеціальну платформу, яка мала назву аху і була не чим іншим, як місцем поховання. Кожен клан мав свою аху. Остров’яни поклонялися моаї, а ті давали їм силу і захищали своїх нащадків від різних лих. Обряд поклоніння моаї виглядав наступним чином: навпроти аху розлучався вогонь, поряд з яким розміщувалися моляться навпочіпки, з опущеними вниз обличчями, вони ритмічно піднімали і опускали складені разом долоні.

На сьогоднішній день відомо, що статуї виготовлялися в каменоломні згаслого вулкана Рану-Рараку, там же були виявлені недороблені моаї, зокрема найбільша 21-метрова El Gigante. У середньому висота статуй коливається від 3 до 5 м, рідше зустрічаються статуї 10-12 м. На головах деяких статуй можна побачити «шапки» з червоних порід вулкана Пуно-Пао – пукао. Вони мали символізувати типову зачіску островитян.

Найбільше наукових суперечок розгортається навколо того, як місцевим жителям вдавалося транспортувати ці величезні статуї з каменоломні до платформ аху. Нині є дві основні версії. Відповідно до однієї статуї доставляли до місця призначення волоком за допомогою різних дерев’яних рейок, упорів та інших пристроїв. Як аргумент на користь цієї версії її захисники наводять той факт, що на острові фактично не залишилося лісових масивів, всі вони були використані для перекочування статуй. У середині 50-х років. XX ст. норвезьким ученим-антропологом Туром Хейєрдалом разом із нащадками тубільного племені «довговухих» було проведено експеримент із висікання, транспортування та встановлення статуї моаї. Останні «довговухі» показали вченим, як їхні предки висікали статуї за допомогою кам’яних молотків, потім перетягували статую волоком у положенні лежачи і, нарешті, за допомогою нехитрого механізму, що складається з каменів і трьох колод, встановлювали її на платформі. На запитання вчених, чому вони не розповідали про це раніше, тубільці відповіли, що раніше їх ніхто про це не питав. Згідно з іншою версією (її висунув чеський дослідник Павло Павло) статуї пересували у вертикальному положенні за допомогою тросів. За такого способу транспортування створювалося враження, що статуї «ходять». У 2012 р. група вчених-антропологів під час експерименту успішно довела правомірність подібної версії.

• Назва та розміри: Острів Великодня також відомий як Рапа-Нуї. Його площа близько 162,5 кв. км.
• Розташування: Острів лежить на 27 ° пд.ш і 109 ° з.д. Політично він вважається територією Чилі. Найближча заселена земля – ​​острів Піткерн, за 2000 км із зайвим на захід. До Чилі 3700 км, до Таїті – 4000 км.
• Унікальність: Відомість острову Великодня принесли його кам’яні боввани, зроблені з місцевого вулканічного туфу. Висотою понад 10 м, вони важать понад 150 тонн.
• Список Світової спадщини ЮНЕСКО: Острів включений до Списку Світової спадщини ЮНЕСКО у 1995 р.